Sunday, August 1

Irak Mungkin Membutuhkan Apa Yang Pernah Dimilikinya, Sebuah Monarki Konstitusional

Irak Mungkin Membutuhkan Apa Yang Pernah Dimilikinya, Sebuah Monarki Konstitusional – “Apa solusi untuk Irak?” adalah pertanyaan yang terdengar di mana-mana. “Ketika Syiah dan Sunni kembali ke peradaban” adalah tanggapan di antara mantan patriot Irak.

Irak Mungkin Membutuhkan Apa Yang Pernah Dimilikinya, Sebuah Monarki Konstitusional

iraqcmm – Mari saya bandingkan kesopanan dengan pakaian. Setiap kali saya mengenakan rok, alih-alih celana panjang, saya duduk dengan lutut rapat dan berperilaku seperti seorang wanita; seorang pria yang mengenakan dasi tidak bersendawa di depan umum; dan tidak ada seorang pun di hadapan paus yang akan berkata, “Apa kabar?” kepada Yang Mulia.

Dikutip dari seattlepi, Suatu ketika di masa lalu yang tidak terlalu jauh, kesopanan berlaku di tanah antara sungai Tigris dan Efrat tempat saya dibesarkan. Kami memiliki seorang raja yang takhtanya mengharuskan perilaku sipil di antara perseteruan darah suku, keragaman agama dan adat istiadat etnis. Aura monarki menganugerahkan hak istimewa untuk mengontrol perilaku dan membawa martabat diri.

Baca juga : Kekerasan di Irak: Beberapa Pertanyaan Metodologis dan Historiografis

Irak adalah sebuah kerajaan sebelum rezim pendahulu Saddam Hussein yang, bermain dengan Moskow pada 1950-an, mengeksekusi pembunuhan, seperti yang dilakukan Bolshevik terhadap keluarga Tsar di Rusia pada tahun 1917. Kudeta, dipimpin oleh seorang jenderal Irak (Brig Jenderal Abdel Karim Qassim ), pada 14 Juli 1958, menyerbu Qasr al-Zuhur (Istana Mawar). Dengan dalih bahwa helikopter akan menjemput keluarga kerajaan ke tempat yang aman, mereka diarahkan ke halaman. Sebaliknya, raja, bupati, putri, nenek, dan anggota keluarga kerajaan lainnya dipaksa menghadap tembok istana dan menggunakan senapan mesin.

Kebrutalan itu diperparah dengan dipajangnya jenazah Raja Faisal II yang berusia 23 tahun dan Bupati Abdel Ilah yang berusia 45 tahun . Mereka diseret ke Jalan Rashid di Baghdad, dengan “kaki di atas dan telanjang, kecuali celana putih”, seperti yang dijelaskan oleh ayah saya yang menyaksikan demonstrasi dalam perjalanannya ke tempat kerja hari itu. Jelas, dia tidak pergi ke kantornya, karena takut akan nyawanya.

Sejak saat itu, tidak peduli badan pemerintahan macam apa yang mengendalikan Irak, terutama rezim Saddam, negara itu memiliki lebih banyak darah yang tertumpah daripada semua pembunuhan saat ini, sebuah tren tragis yang mungkin berlanjut dengan atau tanpa kehadiran orang Amerika di sana.

Kesopanan di antara faksi-faksi yang bertikai mungkin berlaku ketika monarki dibawa kembali ke negara itu. Dengan itu akan datang martabat, integritas dan akhirnya, dalam satu atau dua generasi — atau mungkin selama kita berada di Amerika Serikat — akan berkembang demokrasi dengan kesadaran.

Tidak ada yang secara fundamental tidak demokratis tentang monarki terbatas yang berfungsi sebagai transisi. Royalti menyediakan kerangka hukum dan ketertiban dan persatuan nasional. Ia melestarikan masa lalu simbolis dan dapat dengan sendirinya menjadi wakil penting tanpa mengancam demokrasi. Raja dan ratu di Inggris, Denmark, Spanyol dan Yordania telah menganut konstitusi yang berkembang sementara badan pemerintahan berputar di sekitar raja – boneka yang responsif terhadap warganya.

Irak akan mendapatkan keuntungan dari monarki konstitusional, tanpa harus menemukan kembali roda. Sejak didirikan pada tahun 1921, Irak telah memiliki tiga raja, keturunan dari klan Hasyim, garis langsung dari Nabi Muhammad . Setiap raja memerintah secara efektif di bawah konstitusi yang diratifikasi oleh parlemen Irak pada tahun 1925, sebagian besar esensinya mencerminkan Bill of Rights AS. Semua orang Irak sama di depan hukum dan dalam menikmati hak-hak sipil dan politik, terlepas dari agama atau etnis.

Fakta bahwa saya berada di negara ini adalah contoh yang baik: secara etnis, saya orang Armenia, bukan orang Arab; dengan iman, saya seorang Kristen, bukan seorang Muslim; dan saya perempuan, bukan laki-laki. Terlepas dari semua rintangan dan beasiswa Fulbright di tangan saya, pemerintah Irak, pada tahun 1952, di bawah pemerintahan monarki, mendukung ambisi saya untuk pendidikan tinggi di Amerika.

Royalti Hashemite telah mendapatkan reputasi untuk toleransi dan koeksistensi dengan agama lain dan cabang-cabang Islam lainnya di seluruh Timur Tengah. Tentu saja, raja-raja Yordania cocok dengan gambaran ini, seperti halnya raja-raja Irak. Saya telah mengalaminya dalam dua dekade pertama hidup saya di Baghdad:

1. Saya dapat menunjukkan kepada Anda foto-foto sekolah dengan teman-teman yang beragama Yahudi, Muslim (baik Syiah maupun Sunni), Ba’hai, Asyur, dan Armenia. Saya pergi ke gereja pada hari Minggu, teman-teman Yahudi saya menghadiri kuil pada hari Sabtu dan sekolah ditutup pada hari Jumat, untuk menghormati negara Muslim Irak.

2. Ayah saya, seorang Kristen Armenia, bekerja untuk pemerintah sebagai salah satu insinyur utama di departemen irigasi.

3. Ibu saya menjadi sukarelawan di Organisasi Bulan Sabit Merah ( Palang Merah setempat ) dengan guru-guru Kristen, dokter-dokter Armenia dan dengan tunangan raja dan ibunya, keduanya Turki Sunni.

4. Kami berbelanja di mana saja, berenang di Sungai Tigris atau Efrat kapan saja, dan menari dengan siapa pun yang kami suka — Amerika, Arab, atau Swedia.

Dengan kata lain, kita mengendalikan nasib kita sendiri. Yang tidak bisa kami kendalikan adalah debu yang mengerikan.

Prinsip monarki turun-temurun tidak menarik banyak pembela di dunia dengan kesempatan yang sama dan anti-elitisme. Tapi ada banyak hal yang bisa dikatakan tentang merawat calon pejabat tinggi berikutnya yang menjanjikan masa depan yang stabil. Yang dibutuhkan Irak segera adalah stabilitas.

Memulihkan monarki, memerintah dengan cambuk yang tidak mencambuk, mungkin merupakan kebutuhan politik untuk mengendalikan permusuhan yang telah bercokol dalam jiwa Syiah dan Sunni selama 1.200 tahun.

Baca juga : Aliansi Politik, Republik Demokratik Kongo Terurai

Ada beberapa keturunan dari warisan Hashemite di diaspora. Akankah mereka setuju untuk naik takhta? Mungkin sementara. Dengan bimbingan dari anggota Partai Royalis Irak , yang terpilih menjadi pemerintahan saat ini, akan ada kemiripan dengan perilaku sipil di antara faksi-faksi yang bertikai di negara itu.

Solusi romantis? Seperti romansa, di mana peristiwa yang diidealkan sangat terkait dengan kehidupan nyata, hal itu mungkin memberi warga kesempatan untuk sekali lagi mengejar pendidikan, bercita-cita untuk memperbaiki diri dan berkontribusi pada masyarakat.