Thursday, September 29

Krisis Konstitusi Irak

Krisis Konstitusi Irak – Sangat mudah untuk mengatakan bahwa Irak membutuhkan tinjauan komprehensif tentang apa yang diperlukan agar kelompok-kelompoknya dapat hidup berdampingan. Sangat mudah untuk berbicara tentang konferensi umum yang menyatukan semua kelompok baik yang berada di dalam maupun di luar proses politik Irak untuk menyepakati penyelesaian yang mengakhiri kebingungan dan kontradiksi atas masa depan negara itu.

Krisis Konstitusi Irak

iraqcmm – Tetapi lebih sulit untuk membayangkan peta jalan yang jelas yang benar-benar akan mendorong kelompok-kelompok Irak untuk menerima tanggung jawab historis mereka.

Melansir al-monitor, Pada tahun 2003, Irak menghadapi konfrontasi yang menggemparkan, ketika kediktatoran dan pemerintahan otoriter di mana rakyat Irak telah menderita selama lebih dari tiga dekade berakhir dan bukan di tangan rakyat Irak sendiri.

Baca juga : Konstitusi Irak Selalu Ditakdirkan untuk Gagal

Kejatuhan itu terjadi di tangan militer AS , yang membuat rakyat Irak khususnya bagian masyarakat yang lebih luas yang terkena dampak rezim mantan Presiden Saddam Hussein berada di antara batu dan tempat yang sulit. Bagian masyarakat ini berterima kasih kepada pasukan AS atas pengorbanan mereka dalam menjatuhkan rezim Saddam Hussein, tetapi pada saat yang sama, mereka tidak dapat menghadapi logika milisi Sunni dan Syiah dalam “melawan pendudukan Amerika.”

Mustahil untuk tidak mempertimbangkan ini, atau mengabaikan penderitaan ini seolah-olah itu tidak pernah terjadi dan tidak dapat diterima untuk berpura-pura bahwa masalah itu berakhir dengan penarikan tentara Amerika terakhir dari Irak pada akhir tahun 2011.

Perhatian perlu diberikan pada fakta bahwa warga Irak baik sebagai satu orang maupun dalam kelompok sosial yang berbeda dari agama, sekte, kebangsaan, dan ideologi adalah korban penipuan yang berlangsung dari tahun 2003 hingga 2012. Mereka belum memiliki kesempatan untuk mencapai kontrak sosial internal yang lengkap dan tak terbantahkan, dan yang akan berusaha mengejar ketinggalan dengan gerakan globalisasi yang berkembang. Ini terlepas dari fakta bahwa konstitusi Irak saat ini yang pasal-pasal tertentunya dapat diperdebatkan dapat dianggap sebagai dasar kontrak yang dapat diperluas menjadi perjanjian lebih lanjut.

Konstitusi seharusnya tidak menjadi garis merah untuk kontrak semacam itu. Semua orang tahu bahwa konstitusi disahkan pada akhir tahun 2005 atas keberatan dari Sunni sebuah kelompok kunci. Mengesahkan kesepakatan yang lebih luas akan membutuhkan peninjauan dan pemeriksaan ketentuan konstitusi itu sendiri.

Konstitusi menetapkan amandemen luas untuk memperbaiki kurangnya konsensus sosial, dan ini seharusnya ditambahkan pada akhir tahun 2006. Parlemen telah gagal untuk menghormati kerangka waktu eksplisit yang ditetapkan oleh konstitusi, dan kesenjangan telah melebar antara teks ini dan khalayak ramai. Konstitusi pada dasarnya adalah rancangan kontrak sosial konsensual, dan negara-negara lain telah menghasilkan konstitusi yang tidak disahkan oleh suara mayoritas yang sederhana, melainkan melalui konsensus umum yang paling umum.

Krisis yang dialami Irak sejak tentara Amerika terakhir mundur awal tahun lalu tidak berhubungan dengan kehadiran (atau ketiadaan) orang Amerika di tanah Irak. Mereka juga tidak terkait dengan visi lama Timur Tengah tentang konspirasi Barat melawan wilayah ini dan melawan Irak.

Sebaliknya, masalah inti adalah bahwa Irak, sebagaimana diwakili oleh lingkaran politik saat ini, belum menyetujui kontrak baru bagi warga Irak untuk membangun fondasi, konsep, dan batas pemerintahan.

Baik tahun 2003 maupun 2012 adalah tahun-tahun krisis, dengan perselisihan agama dan sektarian yang tampaknya mustahil untuk diselesaikan. Tetapi mengenali perselisihan ini dan mengatasi perpecahan yang diakibatkannya adalah inti dari koeksistensi.

Tugas ini membutuhkan ulama dan intelektual Irak. Setiap peta jalan keluar dari krisis saat ini memerlukan konsultasi dengan dua perwakilan sosial ini.

Prinsip dasar yang diperlukan di Irak dengan tidak adanya sosok pemersatu seperti Presiden Jalal Talabani —adalah menemukan gerakan agama dan budaya yang akan menjadi kedok bagi setiap gerakan politik yang menyatukan faksi-faksi politik dan sosial, yang tunduk pada , bukan di atas, konstitusi dan aturan permainan politik.

Konstitusi dan undang-undang tidak dapat dipisahkan dari pemukiman Irak yang diusulkan. Mengingat protes Sunni dan meningkatnya nada separatis dari tiga kelompok Sunni, Syiah dan Kurdi pertanyaan kuncinya bukanlah bagaimana membentuk atau membubarkan pemerintahan tertentu. Itu pada akhirnya adalah masalah asal-asalan. Itu bisa terjadi begitu rakyat Irak menemukan dasar politik konsensus untuk membentuk dan membubarkan pemerintah, mengelola konflik dan menyepakati undang-undang tanpa mengancam akan memecah belah negara.

Leave a Reply

Your email address will not be published.